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Cuevas rituales ibéricas en el territorio de Kelin (ss. V-III a.C.).

2018

La Meseta de Requena-Utiel, en el interior de la provincia de Valencia, constituyó en época ibérica el territorio de la ciudad de Kelin. Entre otros aspectos, dicho territorio destacó por presentar una elevada concentración de cuevas con materiales ibéricos, de las cuales claramente cinco son resultado de prácticas rituales en su interior. Estas cuevas rituales fueron espacios estrechamente ligados al proceso de territorialización acaecido en la zona entre los siglos V y III a.C. En el presente artículo planteamos una revisión de sus características, ajuares y cronologías, integrándolas en todo momento en el paisaje y entorno inmediato. The Requena-Utiel plateau, in the interior of the Prov…

010506 paleontologyArcheologyHistory060102 archaeologyIberian territorialityIron AgeLandscape Archaeologycuevas-santuario06 humanities and the arts01 natural sciencesRitual cavesEdad del HierroCuevas ritualessanctuary-caves0601 history and archaeologyArqueología del Paisajeterritorialidad ibérica0105 earth and related environmental sciences
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2. Wittgenstein e l'antropologia. Contro la spiegazione causale e la critica a Frazer

2010

Antropologia forma di vita gioco linguistico spiegazione casuale cerimonia rituale.Wittgenstein antropologia Frazer rito cerimonia
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Introduzione a: FUOCO E CARBONE : le tradizioni dei carbonai

2022

L'introduzione al volume: Fuoco e carbone. Le tradizioni dei carbonai sottolinea un’accorta indagine sul lavoro dei carbonai sardi, sulle fasi di produzione del carbone, sull’influenza che hanno avuto le maestranze toscane nel trasferimento di competenze e abilità sui carbonai locali, sul rapporto uomo-mondo vegetale che trovava massima espressione nel “processo di personificazione” della carbonaia con l’attribuzione di nomi e appellativi. Lo studio indaga, inoltre, le prime attestazioni di utilizzo del fuoco da parte degli uomini e gli impieghi ergologici e sociali che proprio il fuoco ha assunto nel tempo, la sua dimensione simbolica, quella linguistica, l’universo eterogeneo di pratiche …

Coal charcoal burners fire festive practices ritual symbolism SardiniaSettore M-DEA/01 - Discipline DemoetnoantropologicheCarbone carbonai fuoco pratiche festive simbolismo rituale Sardegna
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«Portavano pitture della disgrazia sofferta». Divagazione sulle continuità e sulle trasformazioni degli exvoto figurativi

2021

Gli ex voto dipinti costituiscono un oggetto cultuale dalla lunga storia. Esempi di questa tipologia di ex voto, ampiamente in uso fino a tutto il xix secolo, e oggi in minor misura, nel Meridione d’Italia e in altre regioni del Sud Europa, sono infatti già attestati nel mondo classico (pinakes, tabellea pictae). Nel passaggio tra mondo «pagano» e mondo «cristiano», nel mutare dei referenti divini e delle teologie, si osserva una continuità dei simboli rituali e delle pratiche votive e, più in generale, una significativa persistenza delle forme, delle funzioni e dei significati cultuali delle immagini in ambito religioso. The painted ex-votos are a cult object with a long history. Examples …

Ex voto imágenes sagradas prácticas ritualesEx voto immagini sacre pratiche ritualiEx-voto sacred images ritual practicesSettore M-DEA/01 - Discipline Demoetnoantropologiche
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Cibo e banchetto rituale nella festa della Beata Vergine del Miracolo di Lula

2019

Sul consumo di alimenti nell’ambito delle feste campestri si tenta di ragionare nel contributo, assumendo a caso emblematico i festeggiamenti che annualmente si rinnovano a Lula, centro rurale in provincia di Nuoro, in onore della Madonna del Miracolo. La costruzione del santuario e l’istituzione della festa sono relativamente recenti (1899) e ciò consente di documentare più agevolmente sensi e funzioni di un tipo di occorrenze cerimoniali diffuse in tutta l’isola, che presentano un iter rituale pressoché analogo e che rimandano a un simbolismo rituale proprio di una società tradizionale di tipo agropastorale. L’esempio preso in esame consentirà di rilevare, inoltre, quando e in che misura …

Feste campestri cibo banchetto rituale SardegnaSettore M-DEA/01 - Discipline Demoetnoantropologiche
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Su mortu mortu vs Halloween. Questue infantili in Sardegna

2020

Il contributo indaga il rapporto fra questue infantili tradizionali e Halloween in Sardegna. Dalle ricerche sul campo è emerso che in diversi centri Halloween è subentrato ai giri di raccolta consuetudinari, in altri convive con essi, ma nella maggior parte dei paesi il festival di origine anglosassone non si è ancora diffuso poiché, appunto, sono vitali le questue tradizionali. Si tratta di due manifestazioni rituali diverse, espressione di contesti storici e socioculturali ma anche politico-economici differenti e tuttavia i simboli rituali più noti della “carnevalata americana" – la zucca con la candela accesa, la formula rituale per la richiesta dei doni e la minaccia di ritorsioni per l…

Halloween - Sardinia - ritual symbolismHalloween - questue infantili tradizionali - Sardegna - simbolismo ritualeSettore M-DEA/01 - Discipline Demoetnoantropologiche
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Le difficoltà probatorie per superare il ragionevole dubbio nei processi alla criminalità organizzata .

2022

A 34 anni dall’entrata in vigore del codice sembra essere ampiamente prevalsa l’idea di una specificità nell’accertamento processuale dei fatti di “criminalità organizzata ”, consacrata espressamente nel paradigma del “contraddittorio inquinato”, oggetto della riforma costituzionale n. 2 del 1999. Il comma 5 dell’art. 111 ha cristallizzato una deroga permanente alle regole di formazione della prova in relazione ai fenomeni criminali mostratisi capaci di «inquinare» e svilire il contraddittorio . Nella modifica costituzionale e nella successiva attuazione da parte della l. 1° marzo 2001, n. 63 si è registrata la legislativa presa d’atto della necessità di tutelare la genuinità delle fonti di…

Processi di Mafia- Valutazione della Prova- Affiliazione rituale- Massime di esperienza- Case of lawSettore IUS/16 - Diritto Processuale Penale
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Questue e figure vicariali in area euromediterranea

2015

Bambini, poveri, becchini, sagrestani – nell’orizzonte ideologico delle culture tradizionali di area euromediterranea – condividono statuto e funzioni simboliche: sono figure vicariali dei defunti nonché mediatori mitici tra il mondo dei vivi e quello dei morti. Nell’intervallo temporale che si sussegue dall’equinozio autunnale a quello primaverile, tali figure erano – e in alcuni contesti, come quello sardo, sono tutt’oggi – protagoniste di questue, nell’ambito delle quali l’offerta materiale e simbolica dei doni sanciva, rinnovandola, l’unità ideale tra sfera umana ed extraumana. Nel presente lavoro, la documentazione folklorica e l’indagine etnografica tentano di chiarire il significato …

Questue - Figure vicariali - Simbolismo rituale - HalloweenSettore M-DEA/01 - Discipline Demoetnoantropologiche
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Il giorno, la notte, l’ora meridiana. Questue infantili e ordinamento del tempo

2016

Il contributo si propone di indagare il legame fra l’ordinamento del tempo proprio delle questue infantili diffuse in Sardegna in tutto il periodo autunno-inverno e il mondo ctonio. La contiguità dei questuanti con il tempo liminare, ma anche con i suoni delle campane, con una certa categoria di alimenti, in primis i pani, ecc., si inserisce sistemicamente – e non in misura residuale e/o inattuale – nel più ampio apparato simbolico delle questue, rimandando all’eterno e circolare trascorrere del tempo e alla transizione dell’anno che si chiude e si riapre e ribadendo come i bambini siano figure vicariali dei defunti nonché mediatori mitici tra il mondo dei vivi e quello dei morti.

Questue infantili ordinamento del tempo simbolismo ritualeSettore M-DEA/01 - Discipline Demoetnoantropologiche
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Stratificazioni storiche del simbolismo rituale della Settimana Santa in Sicilia

2017

I temi della continuità culturale, della diffusione e della “sopravvivenza” del simbolismo rituale sono stati al centro del dibattito antropologico e storico-religioso. Ritornano oggi d’attualità in relazione alla questione della patrimonializzazione dei beni immateriali, delle feste religiose “tradizionali” come, appunto, la Settimana Santa. Possiamo e dobbiamo ritorna-re a chiederci: le testimonianze materiali e immateriali del passato, anche il più remoto, posso-no aiutarci a comprendere ciò che osserviamo declinarsi negli attuali contesti festivi e, di con-verso, le odierne o appena trascorse espressioni del folklore possono contribuire a chiarire il senso di storie e di riti assai più …

Ritual symbolism Holy Week SicilySimbolismo rituale Settimana Santa SiciiaSettore M-DEA/01 - Discipline Demoetnoantropologiche
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